Исламское образование в Чечне: историко-политические и духовно-культурные факторы становления

   Исламское образование в Чечне имеет свои историко-политические и духовно-культурные факторы становления, восходящие к периоду принятия ислама чеченцами, связанные с социально-политическим устройством их общества, верованиями, арабскими завоевательными походами, строительством мечетей, при которых всегда создавались начальные мусульманские школы (мектебе), а также средние школы (медресе). Эти школы бытовали на Северном Кавказе, в Поволжье, Средней Азии, имели кадимистскую (или бухарскую) систему подготовки детей. На заре советской власти все исламские учебные заведения, за редким исключением, находившихся в Узбекистане, по политическим соображениям были ликвидированы. Исламское образование в СССР было в целом прервано как чуждое прогрессивному советскому обществу явление. Религиозное образование, в том числе исламское, в постсоветский период в России, в ее регионах, реанимируется, приобретает новый статус и получает ощутимое развитие.

   Целью статьи является рассмотрение опыта развития исламского образования в Чечне, в том числе современного – в контексте задач укрепления государственного единства и целостности Российской Федерации, сохранения этнокультурной самобытности ее народов, обеспечения конституционных прав и свобод граждан, гармонизации общественных и государственных интересов.

   Делается вывод о том, что проводимая в Чеченской Республике модернизация исламского образования становится существенным фактором религиозной и национальной безопасности региона и России в целом.

   В республике создана единая и жизнеспособная система непрерывного исламского образования и науки, представленная тремя уровнями духовного образования.

1. Султыгов А.-Х. А., Еремин Е. В., Мухаметшин Р. М. Исламское образование в Российской Федерации: пройденный путь и новые задачи // Вестник Российской нации. 2022. № 6. С. 9–23.

2. Лаза В. Д., Беломыцев А. А. Исламское образование в контексте государственной национальной политики Российской Федерации // Вестник Российской нации. 2021. № 4. С. 56–71.

3. Сызранов А. В. Становление и развитие государственной политики России по отношению к исламу // Каспий ский регион: политика, экономика, культура. 2011. № 4. С. 44–49.

4. Зорин В. Ю., Буров А. С. Возвращаясь к вопросу о развитии исламского образования в Российской Федерации // Вестник Российской нации. 2023. № 1–2. С. 197–204.

5. Акаев В. Х. Шейх Кунта-Хаджи: жизнь и учение. – Грозный : Научно-исследовательский институт гуманитарных наук Чеченской Республики, 1994. 128 с.

6. Албогачиева М. С. Г. Ислам в Ингушетии: История и современность // Центральная Евразия. 2019. № 1(3). С. 84–109.

7. Лаудаев У. Чеченское племя (с примечаниями) / В кн.: Линевич И. П., Лаудаев У., Н. В. Сборник сведений о кавказских горцах : издаваемый с соизволения Его Императорского Высочества Главнокомандующего Кавказской армией при Кавказском горском управлении. Тифлис, 1868–1881. Вып. VI. 1872. С. 1–62. https://www.prlib.ru/item/363880

8. Акаев В. Х. Берса-Шейх (1561–1623) // Исторические личности Чечни (XI–XХI вв.) : Сборник статей . Т. I. Книга I. Грозный: Акционерное общество "Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий », 2020. С. 164–168.

9. Ахмадов Ш. Б. Чечня и Ингушетия в XVIII – начале XIX вв. (Очерки социально-экономического развития и общественно-политического устройтва Чечни и Ингушетии в XVIII – начале XIX века). Элиста: Джангар, 2002. 528 с.

10. Гапуров Ш. А., Сугаипова А. М. Шейх Мансуралдынский : страницы политической истории Чечни конца ХVIII века // Известия Чеченского государственного университета. 2020. № 4. С. 130–140. doi: 10.36684/12-2020-20-4-130-140

11. Ахмадов Ш. Б. Имам Мансур (Народно-освободительное движение в Чечне и на Северном Кавказе под руководством имама Мансура в 1785–1791 гг.). 2-е изд., перераб. и доп. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2010. 372 с.

12. Омар-оглы (Омаров) А. Воспоминания муталима / В кн.: Комаров А. В., Ипполитов А. П., П. У., Воронов Н. И. , Омар-оглы А., С-в Е. Сборник сведений о кавказских горцах : издаваемый с соизволения Его Императорского Высочества Главнокомандующего Кавказской армией при Кавказском горском управлении. Тифлис, 1868–1881. Вып. I. 1868 (2016). С. 13–64. https://elib.rgo.ru/handle/123456789/212059

13. Гаджиева Д. Х. Грамматические сочинения арабских авторов и их дагестанские комментарии / В кн.: Шихсаидов А. Р., Тагирова Н. А., Гаджиева Д. Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. С. 214–236.

14. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев : Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. 1–2. Одесса: тип. П. А. Зеленого (б. Г. Ульриха), 1882–1883. 2 т. Т. 2: Адаты осетин, чеченцев и кумыков; Свод адатов горцев Северного Кавказа. Т. 2. 1883. 396 с.

15. Гафуров У. Т. История формирования и перспективы развития системы исламского образования Управления мусульман Узбекистана // Россия и мусульманский мир. 2018. № 1. С. 39–53.

16. Силантьев Р. А. Международная деятельность духовных управлений мусульман СССР в годы перестройки (1985–1991 гг.) // Власть. 2014. № 3. С. 154–156.

17. Мухаметшин Р. М., Кашаф Ш. Р. Наследие мусульманских богословов в фокусе исторического анализа адаптации исламской правовой системы к российским реалиям // Minbar. Islamic Studies. 2022. Т. 15, № 4. С. 763–794. doi: 10.31162/2618-9569-2022-15-4-763-794